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什么是七月诗人和九叶诗人啊?

归档日期:09-12       文本归类:奥登      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部抗日战争爆发后,胡风长期担任“中华全国文艺界抗敌协会”的领导工作,与周恩来等党在后方的领导人保持紧密的联系。他先后主编《七月》、《希望》杂志和《七月诗丛》、《七月文丛》等,写下大量文艺理论、评论文章,推出和评介了大量国统区进步青年作家和解放区作家的作品,艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在他的指导和帮助下崛起于文坛,在他的带动下形成了著名的文学流派“七月派”,“七月派”“是中国现代文学史上历时甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派”

  七月派的主要成就在诗歌上,1981年出版的诗集《白色花》,收入被称为“七月派”诗人的作品。他们是:阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛。

  “九叶诗人”包括曹辛之、辛笛、陈敬容、郑敏、唐?、唐祈、杜运燮、穆旦、袁可嘉等九位诗人,他们于1941年在一起,围绕《中国新诗》和《诗创造》两本刊物发表诗作及诗论,当时只是“志同道合”,艺有同感而已,直到四十年后出版了一本《九叶集》,“九叶诗人”才作为我国新诗的一个重要流派而受到人们的关注。评论界认为,“九叶诗人”当年将时代课题、民族忧患与个人经历有机结合,着力呼唤一种“沉默中生长的力量”;在艺术上,注意借鉴西方艾略特、叶芝、奥登等现代诗派的某些表现手法,运用象征与联想、幻想与现实的渗透,力求在诗中体现智性与感性的融合,达到人生与诗意叠合的效果,因此有人称“九叶诗人”是“中国式的现代主义”。这种评语是否确切姑且不谈,但说“九叶诗人”深受西方现代派的影响,则不容置疑。仅就“九叶诗人”中有四位毕业于西南联大外文系、有六位留过洋这一点,就不难理解他们与“洋诗”的关系了。

  1981年出版的诗集《白色花》,收入被称为“七月派”诗人的作品。他们是:阿垅

  、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、

  徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛。《白色花》(注:绿原、牛汉编,人民

  文学出版社出版,绿原作序。)序中说,“即使这个流派得到公认,它也不能由这20位作

  者来代表;事实上,还有一些成就更大的诗人,虽然出于非艺术的原因,不便也不必邀

  请到这本诗集里来,他们当年的作品却更能代表这个流派早期的风貌”。这些没有指明

  的诗人,当指艾青、田间、邹荻帆等,也可能包括“七月派”的领导得胡风。由于胡风

  等的文艺思想在40年代后期起已受到有组织的批判,相应也形成了对这一诗派的巨大压

  力。在进入50年代之后,这些诗人的创作已明显减少。有的作品,发表时就受到批评。

  最主要的例子是胡风在当时的创作:1949年11月到1950年1月写成、有三千多行的“英雄

  史诗五部曲”。这部总题为《时间开始了》的长诗,分为《欢乐颂》、《光荣赞》、《

  青春颂》、《安魂曲》和另一部《欢乐颂》。胡风从中国近现代屈辱和斗争的历史上,

  来阐发新中国诞生的意义,包括对的赞颂。不过,他对“历史”的叙述,对英烈

  、领袖的颂扬,并没有完全采用当时通用的“话语方式”,而个人体验和主观情绪的铺

  张加入,也使它与当时诗的写作规范产生距离。它出版不久,即在联系胡风“主观唯心

  主义”的文艺思想的角度上,受到批评。此时,鲁藜、绿原、牛汉等也写有不少诗作,

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